在疫情和行业转型共同作用下，影视内容生产呈现量减质增现象。疫情导致的“难开张”和行业数字化转型，使得一批制作机构难以为继；受疫情影响，线上文娱消费需求激增，推动了“宅经济”的发展，网络视听内容制作愈加活跃，影视内容高质量发展，精品化趋势明显；在文化与科技深度融合趋势下，技术创新解决疫情所带来的困难，同时也改变了整个行业的制作、放映、宣发、传播模式，产业数字化得到逐步推进。

尽管剧情有一些漏洞，人物角色之间的关系设定太过巧合，但是这些弊病难以遮盖《爸爸父亲爹》的优势，如果不是被剧名耽搁，冷丝想，该剧一定会大火！

复评评语：

中医药文化从来不是单一的文化，它包含着天人合一、道法自然、大道至简、厚德载物、讲信修睦等等中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观。这些已经内化在“任新正”“宋亦仁”等人身上的优良品质，都给年轻观众留下深刻印象，让观众相信：有了这样的“中医人”，就能扛起中医传承的使命。

以为拍的会很有质量，没想到在基本的布景上都会有这种漏洞。住在四合院里奋斗，还不如以往住在房租七八千的房子里说奋斗有说服力呢。

如果说脐带是一种将两个不同事物连为一体的连系结构，那么让母亲魂牵梦萦的生死树也可以视为联结天与地、生与死的脐带。树生长在天地之间，在物理空间中有一个确定的处所，与自然世界发生着物质交换，沟通天地，为万物提供荫蔽；这棵树一半行将枯死而另一半却茂盛苍郁，本身也是一个生与死的融汇点。母亲渴望回返到生死树，实质上是渴望回返到已经去世的父母身边，回返已经不复存在的家园。这个回返的过程与母亲自己的死亡过程是同步展开的。对草原人民来说，死亡并不意味着终结与消亡，而是另一段旅程的起点，亡人不会消失，而是回返到草原深处的另一个时空中。因而作为脐带的树为我们揭示出一种宇宙意义上的流动性：在草原上，天与地、生与死、人与自然万物之间并不存在绝对的隔阂，而是无穷无尽的联结与转化。