——在河北省阜平县马兰村，坐落着一座灰色的圆形舞台，背靠青山，碧水环绕，远远眺去，犹如一轮明月挂在天空，故名月亮舞台。月亮舞台是由邓小岚老师生前主持修建的。她不仅创办了马兰花儿童声合唱团，带领孩子们登上北京冬奥会的舞台；还想给孩子们一个永久的展示空间，因此筹建了月亮舞台。2022年，作曲家赵佳霖来到阜平采风，一路所见所闻激发了他的创作灵感。“我感触最深的就是希望，当地老百姓的眼里有希望，特别是孩子们眼里有希望，他们对未来有很多憧憬和向往。我想给孩子们写一首歌。”赵佳霖说。这首《月亮舞台》当晚由歌手单依纯、胡夏和马兰花儿童声合唱团共同演绎。“月儿弯，月儿圆，希望满山岗……”歌声如月光倾泻，唱出温暖，也唱出希望。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

这一群元老级人物的离开，给皮克斯带来了不小的打击。

而殷寿剧情的改动则是主要聚焦于与妲己的关系上。美人误国是话本中常有的情节，妲己、褒姒、杨玉环等都背负着千古骂名，真正昏庸的君主却隐身其间。传说中妲己魅惑纣王，建造酒池肉林、炮烙之刑，但《封神第一部》却讲明一事：妲己虽恶，但枉顾天谴、败坏人伦、弑父杀兄、诛妻斩子的主谋始终是纣王。电影中的殷寿终于不是一颗无辜的棋子、一架被操纵的空壳，而是能文能武、杀伐决断的野心家。作为二王子，他缺少父爱、生性多疑、渴望权力，又压抑本性多年，直到与妲己勾结才暴露无遗。

不得不说，如此拍，本身就是在自我讽刺！

《封神第一部》也只是序幕，整体来看特效制作方面的口碑正向评价较多，去掉一些高要求的攀比，回归平常心看这部电影，或许能带来更好的体验。